造化辗转至秋，因蜕去了两季韶华而变得凄艳多情。

       雨访荷塘，消减香红一半，秋雨的问候谁敢签收？风吻草圃，徒添愁黄三分，秋风的蜜意谁能消受？

       秋的一腔情绪，寻遍了浅碧深红，无人有心聆听。那些形色缤纷的花木，一身璀璨光艳的肌肤承载不了肃冷萧瑟，尽蜷缩着自怜倦容。

       即便如是，还是有花敢仰面临秋的。她叶脉如圭而名“桂”；纹理似犀又称“樨”。她花非出众，色不惊座。四剪花瓣坦然地舒张着，不论黄、白、丹、金，一样维持着她们米粒大小的领地。

       再也没有比她结构更简单的造物了。仿佛好奇女红的稚子，偷偷在碗形的小花兜上画出了四道缝。但这初掌绣刀而成的杰作并不显得笨拙，反而有一种童真与隽秀，她们仔细地举着一张张不谙世故的脸，淡然地端视着风兴叶落。

       秋愈老愈苛刻，天与地因此憋了一肚子不安，黯然对视——尔云寥寥，我木稀稀。那些来不及赶赴盛秋桂宴的晚桂，却与秋在这等凛冽惨淡中因缘和合。

       “桂花香动万山秋。”

       她们是秋最珍重的知己。金风玉露的好意，纵容成她们声势壮烈的香郁。

       她们的香是霸道的，几乎统辖了一秋的领地。那气息仿佛是一场蜜也似的告白，浓烈得近乎蛮横，剥夺了驻足者抗拒的权利。

       她们的香又是妩媚的，是“花香欲破禅”的。秋一生的修持，全让她们破了戒。犀利的西风经过，拂了一袖的温甜，这最具批判精神的秋风也因她变得柔婉多情。后来，冷峻的秋月闻到了，清瘦的秋水感受到了，庄肃的秋山和淡漠的秋阳都体悟到了。谁说香味是无形无色的？秋月因它浸染了一身灵动的蛋白光泽；秋水纤娜的曲线，秋山和秋阳温柔的照面，也都是得了它们的灵感而幻生的。

       桂是秋天的芯，是秋的气质的具象展现——朴素却不失风情。而跻身于暮秋的晚桂，是可以成精的！她们全无迟到者的颓丧，反而越显精力旺盛，简直香成了一篇磅礴的赋！你所能感受到的西风的凛冽与冷酷，仿佛是与那些冷空气无关的，应是被她们香得冻住了才合理。

       她们是诗的伯乐。“梅定妒，菊应羞”说的是她们；“无住庵中新事，一枝唤起幽禅”说的是她们；“结桂枝兮延伫，羌愈思兮愁人”说的还是她们。她们是香士，馥郁而不俗。骚人们被招惹起了情思，又托付给她们去怜惜。

       她们是参禅的良师。《五灯会元》记载：“堂曰：‘祇如仲尼道，二三子以我为隐乎？吾无隐乎尔者。太史居常如何理论？’公拟对。堂曰：‘不是！不是！’公迷闷不已。一日侍堂山行次，时岩桂盛放，堂曰：‘闻木犀华香？’公曰：‘闻。’堂曰：‘吾无隐乎尔。’公释然，即拜之。”

       禅道如桂，坦然明了地展现于世人，香味飘溢散漫，无所不在，自然永恒。也因此才有禅僧感叹：“几度欲归归不得，忽闻岩桂送幽香。”

       天意怜新菲，人间重晚桂。那些悠悠的清秋语，皆是姗姗的木樨情。