来到杜甫笔下“花重锦官城”的成都，不可不去游览一下杜甫草堂。杜甫草堂跟眉山市的“三苏祠”相似，都是由古建筑和园林景观混合构成的古典园林式的博物馆。但是，草堂的面积要大得多，它占地近300亩，是国家重点文物保护单位。

　　杜甫草堂坐落在成都西郊的浣花溪畔。来到草堂朝南的正门口，即可望见里面苍翠古树披拂下的大廨。廨是旧时官署办公的地方，现在草堂中的大廨为穿堂敞开式的仿古建筑。堂中央安放着一座杜甫雕像。雕像立于一块黝黑的方形巨石之上，身材瘦长，面容清癯。望着这座近于意象的雕像，很容易令人联想到杜甫晚年辗转漂泊、贫贱忧戚的生活境遇。正是由于这种苦难的遭遇，促使杜甫写出了反映下层社会人民疾苦的不朽诗篇，更被后世称作“诗圣”，与“诗仙”李白齐名。

　　穿过大廨，行百步便是诗史堂。堂两边还建有草堂留后世陈列室和诗圣著千秋陈列室，两者构成一个综合展区。陈列室通过图片、诗文、塑像、实物、画板等，全面展示了杜甫生活的时代背景、社会环境和人生足迹，尤其是寓居草堂4年间的生活状况。

　　沿着正门、大廨、诗史堂的中轴线前行，进入以茅屋为主的草堂中心区。“花径不曾缘客扫，蓬门今始为君开”，诗中的蓬门即柴门，乃杜甫居住茅屋时的院门。院内右侧有座碑亭，茅草作顶，6根红柱下设飞来椅，亭中间立一块黑底白字的石碑，碑文“少陵草堂”由清代雍正时果亲王爱新觉罗·允礼所书。杜甫字子美，别号少陵，诗中曾自称“少陵野老”，故后人也以“少陵”称之。安禄山、史思明叛乱时，杜甫移家成都，曾在剑南节度使严武幕中任参谋，表荐为检校工部员外郎，因之世称“杜工部”。于是，柴门内左侧又建有“工部祠”。

　　离开工部祠，跨过一座小桥，来到由竹篱笆围城的小院，院前竖着一块刻有“茅屋故居”的石头。院内有一栋坐北面南的草屋，这便是常说的杜甫草堂了。所谓“堂”，其实也不过茅草盖顶，土抹粉墙，屋前有石桌、石凳。屋内分卧室、书房和厅堂，置些日常生活用品，环境十分清幽。

　　观瞻完西部的茅屋景观区，再向东沿着花径、草堂影壁，来到南门一带的景区。这里有情系草堂陈列馆、大雅堂、诗书画院美术馆和唐风遗韵等仿古建筑。大雅堂前有一尊身着官服的杜甫雕像，堂内还陈列着除杜甫之外的12尊历代著名诗人的雕像。另外，还有一幅描绘杜甫生平的64平方米的大型彩釉镶嵌磨漆壁画。这些都形象地展示了中国古代诗歌辉煌的发展史。

　　出了南门一带的景区，可登上草堂东南部气势恢宏的万福楼。此楼耸立在楠木林中，高五层，八角，原名万佛楼，毁于“文化大革命”，2005年重建，最上层高悬新铸的大铜钟。登上此楼，翼然云表，整个杜甫草堂景区尽收眼底，远及秀美的锦官城。凭栏眺望，发思古幽情，遥想那诗国唐朝是何等辉煌，战乱纷起又给国家和人民带来了多少灾难。

　　杜甫逃难到成都，刚过上两天安生日子，不料城中又生叛乱，杜甫只好暂避外地。叛乱平定后，他返回草堂，还做了个工部员外郎。无奈好景不长，迫于生计，他又踏上羁旅漂泊之路，出三峡，入荆湘，最后客死在湘江的小船中，时年59岁。一代诗圣就这样结束了他苦难的一生。但杜甫是不朽的，他的“致君尧舜上，再使风俗淳”的政治理想和“语不惊人死不休”的诗情，还有流传下来的1400余首诗作，都奠定了他作为中国诗圣的地位，被载入中华文明的光辉史册。