滨海镇有个雨伞村，《温岭县地名志》记载：“雨伞村以境内雨伞得名。”“雨伞，清时当地有庙，庙后有大树一棵，状如雨伞，故名。又名雨伞庙。位于下楼东北2公里。村内有小街，逢农历二、七日集市。206户，843人，以运输、编织麻帽、刺绣花边等为副业。”

　　雨伞庙里那只200多年历史的香炉被偷了

　　一到雨伞庙时，正好遇到庙的管理人员——75岁的徐丽生。徐丽生从办公室的桌下搬出一只新雕的石香炉，香炉一端刻着“大清嘉庆十二年岁次丁卯”几个字。

　　徐丽生说，原来庙里有只嘉庆十二年的石香炉，没想到今年农历五月初一夜里，被偷走了，“我记得香炉上刻的字，就重新做了一只。希望借此告诉以后的人，这座庙至少是嘉庆十二年(1807)就已有了的，有200多年历史了。”

　　雨伞庙原名靖海庙(雨伞村的隔壁村靖海村，就是因靖海庙而得名)。瞿姓是雨伞村人数较多的姓氏，是撮山瞿氏之分支，与新河镇潮未至村瞿氏同宗，雨伞村瞿氏迁居后，因为到撮屿庙祭拜不方便，就在雨伞村也修建了一座庙，叫靖海庙。

　　靖海庙主祀安邦大帝，就是南宋抗金名将韩世忠，寿日是农历十月十三。除了安邦大帝，还祀有阮弼真君，寿日是十月初三(雨伞庙因此安排在十月初二晚开始演戏祝贺)。

　　朴树形如伞，故名雨伞村

　　至于为什么起名叫雨伞?

　　确实和《温岭县地名志》上的说法是一致的。相传，靖海庙后面有朴树一棵(朴树子温岭民间叫朴朴枚，儿童喜制竹管枪以之作为“子弹”)，非常高大，远望如张开之雨伞。昔日，庙边即海涂，靖海庙所在的地方叫三湾头，就是塘头，讨海人常在庙边等潮水退下后去讨小海，这株朴树既可遮阳，又可避雨。

　　据说，当时，村里有一条兴隆街，街两边搭的是茅厂棚，附近还有一座兴隆桥(现已无存)。兴隆街吸引了不少外地的客商来赶市，有位到兴隆街卖番薯藤秧的肖村人看到这株朴树，说这树看上去就像雨伞啊，当地人于是就叫靖海庙为雨伞庙，这个地方也叫雨伞，兴隆街也叫雨伞街了(包括有条河叫雨伞浦)。

　　“剪纸尼姑”生于雨伞

　　徐丽生说，雨伞庙是雨伞村、永定村、定海村、雨荣村、联友村、下盛村、四湾村、四塘村、靖海村、东林村等村的保界庙，2004年、2008年这两年，曾经举办过迎人圣(庙会)活动，因为迎人圣开支特别大，再加上考虑到安全因素，此后就没有再举办。

　　在雨伞庙，历史上曾出过一位民间剪纸尼姑释云兰，其事迹还被收录在王伯敏先生撰写的《中国民间剪纸史》和郑巨欣编的《浙江民间剪纸史》中。

　　《浙江民间剪纸史》记载：“释云兰，女，1894年出生，温岭市新河雨伞庙人，俗姓林，名不详，台州民间剪纸艺人。释云兰的父母求乞度日，三岁时她被送至桥下村‘陈善人’家寄养。七八岁在一家当铺伙房做杂工。一天，偶见一叠破损的剪纸花被丢弃，她捡起来保存细看，至10岁，借了一把剪刀，捡一些废纸学起来。中年为一座小庵堂当家，人称她‘云兰师太’，或称其‘剪纸尼姑’。在福寿堂时，凡收进小尼姑，便传授剪纸手艺。平时剪花、羊、猫，有时剪戏曲人物。有口诀曰：‘剪刀头有眼，心里头灵巧，纸花便出跳。’至抗日战争前夕，‘剪纸尼姑’之名，台州几乎无人不晓。”(温岭市农业林业局)