早听说三亚的水南村被称为古琼州四大古文化村落之一，它因地处海南第四大河流宁远河下游之南而得名。自西汉至北宋以来，这里一直是地方各级官吏的任职所在地，从唐代起，这里又是不少朝臣名仕的流放之地，这样又使得水南村有了“幽人处士家”的别称，同时又被称作“琼南第一村”。

本土文化的独特符号

　　夏日的早晨，我们走进村子，大道两旁有许多擎天巨伞般的椰子树，群伞之下开着一些咖啡店。感受海风轻轻地穿过椰林，来到人们的身边，使我不禁想起苏东坡留下的美句：“快意雄风海上来。”咖啡店规模虽小，但生意十分兴隆。每个茶客都手持汤匙，频频地搅动着放在瓷盘上的带耳茶杯，边聊天，边品尝。店堂内弥漫着阵阵扑鼻的浓香。原来，这是一爿椰椿丛中的咖啡店。

　　继续往前走，街道两旁还有许多小摊档，其中最引人注目的是摆在椰树下的椰雕摊档。

　　我随着熙熙攘攘的人流，来到椰子树下，看见不少游人在挑选心爱的椰雕工艺品。一位游客，买下了镂通花镶嵌着夜光贝的锡胎椰雕茶叶瓶；一位穿着运动装的小伙子，捧着用带衣椰子雕凿成的老猴烟灰缸，笑嘻嘻地让人观赏；一对羞答答的情侣，则买了刻着大双喜图案和“百年偕老，永结同心”对联的椰雕糖果盒，老艺人还当场挥刀为他们刻下芳名及在海南岛旅行结婚的日期。在众目睽睽之下，他俩腼腆地相视而笑，乐滋滋地离开人群。

　　海南岛的椰雕，历史已相当悠久，在古代就被誉为“天南贡品”，深得朝廷青睐。由于古人认为椰壳具有“遇毒即裂”的性能，因而用小椰子壳雕制的玲珑酒杯，曾风行在士大夫的宴席上。唐代诗人陆龟蒙就留下“酒满椰杯消毒雾”的诗句，被贬谪海南的宋朝大文学家苏东坡也曾写过《椰子冠》一诗：“更著短檐高屋帽，东坡何事不违时。”给古老的海南岛椰雕工艺留下一条珍贵的史料。

　　今日的海南椰雕已非唐宋可比，只要你到了海南，不管是都市还是乡村，只要你到椰雕市场上浏览一圈，就好像走进了一个大花园，大大小小的椰雕工艺品，令人目不暇接：有把整个椰壳镂空，雕出二龙戏珠的高脚椰盒；有镶嵌上夜光贝，配上锡胎的梅、兰、菊、竹的茶叶瓶；有配上陶胎，镂上通花的花瓶；还有普及性的鸡形茶壶、猫头形牙签筒、糖果盒等等。艺术性和实用性紧密地结合在一起，真是琳琅满目。

黄道婆的“故乡”

　　去水南村，我还是冲着唐朝李德裕，宋朝赵鼎、卢多逊等流放的朝廷命官以及“纺织家”黄道婆来的。宋末元初，我国杰出的纺织能手黄道婆，从大陆浮海南来，在这里住了整整四十个寒暑。现在，我们也来到了这里。一进村，就见那高耸的红棉，开着火焰般的花朵，宛如千万盏红灯，闪烁夺目。蜿蜒曲折的宁远河，绕村洄转，滋润着水南大地。周围绿树婆娑，细竹窈窕，鲜花簇簇，蕉果累累。家家门前槟榔摇曳，户户院后椰树挺立。庭前的瓜架，藤粗叶茂，绕来盘去，浓荫蔽天。

　　黄道婆是松江乌泥泾(今上海县华泾镇)人。小时是个童养媳，因受不了封建家庭的虐待，便搭了海船，漂流到海南岛的崖州，就在水南村居住下来。当时，崖州的纺织业已相当发达，所织的被、褥、带、脱，有花、鸟、草、兽、团凤、棋局等图案，光彩夺目，粲然如画。黄道婆在黎族人民的热心帮助下，很快学会了纺织技术，并且改革了纺织工具。当她年老时，又回到自己的家乡乌泥泾，向百姓传授种棉和纺织的技术。元朝陶宗仪的《辍耕录》中，记录甚为详细：“元初时，有一媪，名黄道婆，从崖州来，乃教以造作捍弹纺织之具，乡人受教，竞相作为，转货他郡，岁既就殷。”现在，在她家乡还有黄道婆墓。

　　我们从村子西头一直走到东头，都没有找到黄道婆的故居和遗址，导游说黄道婆的故居在上个世纪60年代就没了，我们不得不带着遗憾跟着导游走进村子里转转。

　　在村里，但见家家庭院、幢幢楼阁，都掩映在一片碧绿之中。宅前宅后，鸡啼鸭叫，牛欢人笑，无处不显出繁荣富足的景象。步出村外，又是一番景色。水稻正抽穗扬花，高粱已经成熟。那小米的尾端，罩着一个个薄膜袋，风一吹，鼓荡起来，宛如烟云浮动。玉米长得更壮，一个个拖着一条条毛茸茸的彩色尾巴。西红柿又肥又大，像一只只小灯笼，把枝丫都压弯了。看着这千紫万红的田野景色，叫人心里怎不欢乐呢！

跳“卡咯”的黎人生活

　　在水南村的西北，只见那里大部分房屋是船型的，外形很像船棚，用树干支撑着，人字形的厚厚的笆草一直延伸到地面上。船形屋大约宽4米、长8米、高2.5米，南北向、没窗户，东西各有一扇门，中间一堵篱笆把房子分成东西两间。东边一间稍大，是外间，作厨房、居室，是全家人活动的主要场所；西边的叫里间，是储藏室也是客房，这种房子犹如60年代乡下临时搭建的小草屋。导游告诉我们：“这是黎族最原始的古村落，现在村里新盖的砖瓦房越来越多，再过几年这种船形房恐怕就看不到了。”

　　夜幕降临以后，沉浸在丰收喜悦里的黎族老乡，一伙一伙地涌向村后的开阔坡地，围住熊熊篝火，兴高采烈地观看青年男女们跳“卡咯”，这是他们庆贺丰收的一种传统体育活动。

　　我和我的同伴也挤到人丛中去，只见草坪上平行摆开两条相距数尺、小腿般粗细的桁条，上面架着若干根长竹竿。青年男女分别蹲在桁条外侧，每人两手各执竹竿的一端，然后晃肩扭腰，按节律将竹竿与桁条、竹竿与竹竿相互叩击。跳竹竿的青年男女即在竹竿时分时合的空隙中跳跃、旋转，动作轻捷灵巧，矫健优美。男女青年传神递情，配合默契，并和着“嘣嘣啪啪”的竹竿声高喊着“卡咯！”“卡咯！”情绪十分饱满欢快，气氛又是那样热烈，充满了青春的活力。他们时而单脚弹跳，时而双脚腾跃，时而侧身旋转，那姿态如在演出双人舞。我的脚也不自觉地模仿着他们一起一落地跳跃起来，要是人少一点，我真想走进场去学一学。

　　他们越跳越起劲，越跳越欢快，竹竿叩击得也更紧凑有力，犹如阵阵急促的马蹄声，极富音乐感。这时，全场沸腾了，观众也发出“卡咯！”“卡咯！”的叫喊，声音在山寨的夜空久久地回荡。

　　听导游说“卡咯”是黎族语言，用汉语说就是“跳竹竿”。这个古老的黎族风俗，至今盛行不衰。除了庆贺丰收，并期望来年有更好的收成外，未婚男女也通过这一活动来挑选心爱的伴侣。

　　在离开水南村的瞬间，忽然发现进村门牌两边的石门上刻着的许多古词，字里行间正渗透着独特的历史韵味，那些斑驳的历史印记正存留在我的记忆里。